12월 3일, 그 날을 모두 기억하고 계시겠지요? 고백하자면, 저는 아직도 그 날의 충격에서 빠져나오지 못했습니다. 그 날은 제가 한 학기 동안 예정에도 없던 민주주의를 치열하게 고민하게 만들었고, 결국 저를 세상에 목소리를 내는 사람이 되겠다고 결심하게 만들었어요. 또 저는 더 이상 청소년이라는 이유만으로 정치 문제를 회피해서는 안되겠다는 경각심을 가지게 되었고, 안 그래도 무거웠던 투표 용지가 더 무거워지는 경험을 했지요. 분명히 같은 세상인데 저는 그 날 이후로 우리 사회가 달리 보였습니다. 그 자리에 영원히 있을 줄 알았던 국회의사당을 볼 때면 괜시리 안도되는 마음이 들었고, 당연한 줄 알았던 일상 속 자유들은 무척 소중해졌어요. 이렇게 위기는 때론 당연한 것들이 당연하지 않고 감사할 일이라는 생각을 갖게 하기도 하는 것 같아요.

  그렇지만 우리는 이미 민주주의의 위기를 여러 번 반복했습니다. 지난 레터에서 언급했던 1980년 6월 민주항쟁부터 2024년 비상계엄 탄핵 시위까지 얼마나 많은 사람들이 거리로 나섰는지 이제는 일일이 언급하기 어려울 정도로 말이에요. 그래서 이제 우리는 우리 사회의 가장 기본이 되는 뿌리, 민주주의가 흔들리는 나라에서 두려움에 떨며 지내지 않을 권리가 있습니다. 즉, 더 이상 민주주의를 지키기 위해 시민이 거리로 나가지 않아도 되는 사회를 마땅히 꿈꿀 필요가 있다는 뜻입니다.

  그렇기에 지금은 우리의 민주주의가 흔들렸던 원인을 철저히 분석하고, 앞으로 흔들리지 않고 나아가기 위해서는 우리 사회에 어떤 것들이 필요할지 진지하게 고민해봐야 할 때입니다. 위기를 기회로 전환한 모범 사례가 되려면 이전보다 더 발전한 민주주의가 필요하니 말이에요. 그런데 어쩐지 이상한 것 같지 않나요? 🤨 혼란스러웠던 계엄 상황이 우리에게 남기고 간 것은 민주주의의 진보나 발전 혹은 국민들의 연대 같은 것이 아닌 갈등과 분열, 그리고 양극화뿐이었으니 말이에요. 

  그러한 갈등의 조짐은 일찌감치 비상계엄 상황이 끝난 직후부터 곳곳에서 포착되었던 것 같아요. 한 쪽에서는 윤석열 대통령의 탄핵을 촉구하는 시위가 열린 한편, 또 다른 쪽에서는 윤석열 대통령의 탄핵을 반대하는 시위가 열리며 분위기가 과열되는 장면을 만날 수 있었으니까요. 그리고 추후에 윤석열 지지자들을 중심으로 서부지방법원 폭동이 일어났을 때에는 상황의 심각성을 더 크게 실감할 수 있었던 것 같아요. 어쩌다 이념이라는 것이 우리를 이렇게 폭력적으로 만들었을까? 깊은 고민에 빠지게 되기도 했고요. 

  특히 최근 극단적인 시위가 2030과 같은 젊은 사람들에 의해 주도되고 있다는 소식을 기사에서 접하며 깜짝 놀랐던 기억이 떠오르는데요. 공약이나 후보자에 관계없이 특정 당이나 이념을 강하게 지지하는 연령은 주로 과거 세대인 노년층일 거라고 예측했던 저의 생각과는 달리 이제는 청년층조차 극단적인 정치관을 갖고 있다는 것을 알게 되면서 우리가 이념 간의 차이를 횡단하고 더 나은 민주주의를 위해 함께 숙의할 가능성은 더욱 희박해질 것 같다는 염려가 제 안에 자라나기 시작했어요.

  요즘 여러 수업들을 마무리하는 시점인데요. 한 학기를 정리하며 돌아보니 제 생각보다 제가 정치에 관련된 활동들을 많이 했더라고요! 그 중에 하나는 존 로크의 <통치론> 원전을 읽었던 거예요. 통치론은 당시의 왕권신수설을 반박한다는 목적이 뚜렷하긴 하지만, 로크의 생각은 지금까지도 헌법이나 정치 체제의 뿌리를 이루고 있어요. 통치론을 읽으면서 ‘우리의 정치는 과연 공동선을 위한 것일까? 공동체에 의해서 주어진 권력이 맞을까?’ 하는 생각을 많이 했던 것 같아요. 점점 더 정치가 정치 그 자체가 아닌 이익싸움으로 바뀌는데, 그럼에도 그들을 ‘정치자’라고 부를 수 있을까 싶었거든요. 정당을 위해서, 자신을 위해서 혐오발언을 내뱉는다거나 투표권을 거부하고 국회를 떠난다거나, 다른 당의 사람들을 깎아내리고 공격한다거나… 이것도 전략이자 정당한 공격인 걸까요? 더 중요한 ‘공공선’이라는 가치를 놓치고 있진 않을까요? 우리가 나아가야할 민주주의는 경쟁에 승리하기 위해 ‘전략‘이라는 이름으로 누군가를 파괴하는 길은 아닐 거예요. 정말 정치다운 정치로, 내가 이기기 위한 게 아나라 우리가 잘 살기 위한 정치로 나아가야 한다고 생각해요!

  영영이 위에서 언급했듯이, 저에게도 12월 3일은 잊을 수 없는 날이에요. 대통령은 반국가세력들로부터 국민들을 지키기 위해서, 즉 국민들을 위해서 계엄을 선포했다고 말했어요. 딱 위의 말만 들었을 때는 그럴듯해보이지요. 하지만 저는 대통령의 말을 듣고 언젠가 읽었던 유교 철학 책에서 ‘위민’과 ‘여민’의 차이를 다루었던 것이 기억났어요. ‘위민’은 ‘국민을 위한다’는 뜻으로 국가의 ‘소유자’인 대통령이 국민들을 위해서 베풀어주는 듯한 의미를 담고 있어요. 반면에 ‘여민’은 ‘국민과 더불어’라는 뜻으로 대통령은 하나의 직책일 뿐이며 모두가 정치를 구성하는 주체이자 동반자라는 의미를 담고 있지요. 저는 민주주의와 정치를 모두가 함께 여민의 정신으로 차근차근 쌓아올려나가야 한다고 생각해요. 동반자로서, 주체로서 말이에요. 그러다보면 언젠가 진정한 정치와 민주주의를 만날 수 있지 않을까요?

  요즘 우리 사회를 보면, 정치적 입장이 다르면 대화를 피하거나 사람 자체를 거부하는 모습을 자주 보게 돼요. 처음엔 정치에 관심이 없어서 그런가 생각했지만, 알고 보니 더 큰 문제는 ‘진영논리에 갇힌 태도’였어요. 특히 인터넷 커뮤니티나 유튜브, SNS를 보면, 자신의 정치 성향에 맞는 정보만 소비하고 반대편 주장은 듣기조차 싫어하죠. 이로 인해 우리 사회에서는 대화와 토론이 점점 사라지고 있어요. 민주주의는 다양한 의견 속에서 균형을 찾는 과정인데, 우리는 점점 균형보다는 분열을 선택하고 있는 것 같아요. 대표적인 예가 ‘부정선거 음모론’이에요. 자신이 원하는 후보가 당선되지 않았다고 선거 자체를 의심하고, 근거 없는 주장을 믿는 사람들이 실제로 제 주변에도 있었어요. 근거를 들어 반박해도 “너는 세뇌당했다”는 말만 돌아왔고, 그럴 때마다 민주주의가 점점 무력해지는 느낌을 받았어요. 민주주의의 핵심은 ‘선택’이지만, 그 선택이 제대로 작동하려면 ‘숙고’가 먼저 있어야 해요. 상대의 주장을 들을 준비가 되어 있는 태도, 그리고 ‘나는 정말 알고 있는가’를 돌아보는 자세가 필요하다는 생각이 들어요.

  안녕하세요, 둥지님들! 새롭게 돌아온 이슈의 인턴일지입니다. 지난 레터에서 저의 인턴일지에 대한 고민을 둥지님들에게 솔직히 털어두고, 인턴일지의 방향성에 대한 투표를 올렸었죠! 그 투표의 결과가 나왔습니다. 바로, ‘내가 만난 좋은 어른’과 ‘사회의 좋은 어른’을 소개하는 것이 좋겠다는 의견이 가장 많았어요. 그래서 앞으로의 인턴일지에서는 제가 보고 느낀, 혹은 만났던 좋은 어른에 대한 이야기가 많이 나올 것 같아요. 인턴일지에서 다뤄주었으면 하는 어른이 있다면 많관부를 통해 많이 남겨주세요!

  여러분, 지난 겨울에 광장에서 울려퍼졌던 노래들을 기억하시나요? 지난 광장은 투쟁의 상징인 민중가요 <상록수>와 <임을 위한 행진곡>뿐만 아니라, 소녀시대의 <다시만난세계>와 에스파의 <Supernova>같이 젊은 세대의 노래가 함께 섞인 세대 통합의 장이 되기도 했어요. 그런데 저는 그 곳에서 한 민중가요가 귀에 들어왔는데요, 그 곡은 바로 고 김민기님의 '아침이슬'이라는 곡이었어요.

긴 밤 지새우고 풀잎마다 맺힌

진주보다 더 고운 아침 이슬처럼

내 맘에 설움이 알알이 맺힐 때

아침 동산에 올라 작은 미소를 배운다

태양은 묘지 위에 붉게 떠오르고

한낮에 찌는 더위는 나의 시련일지라

나 이제 가노라 저 거친 광야에

서러움 모두 버리고 나 이제 가노라 

-김민기, <아침이슬>

  이 곡은 1987년의 6월항쟁의 상징과도 같은 곡이에요. 당시에도 광장에서는 빠짐없이 <아침이슬>을 불렀다고 해요. 그로부터 수십년이 지난 2024년, 광장에 서있는 저에게 이 노래는 큰 울림을 주었어요. 계엄이라는 상처를 딛고 민주주의를 지켜내기 위해 모인 사람들에게 저항의 의지와 새로운 세상을 향한 희망을 주는 듯한 노랫말이, 왜 이 곡이 우리나라의 광장의 상징적인 노래인지 알려주는 것 같았어요.

  그래서 저는 이 곡을 만든 김민기님이 어떤 분인지 궁금해졌고, 찾아보게 되었어요. 1951년생의 가수이자 작곡가, 그리고 뮤지컬 연출가였던 김민기님은 민중가요를 만들었다는 이유로 안기부에 끌려다닐 정도로, 권력에 맞서고 자신의 신념을 꺾지 않았던 예술가였어요. 저에게 이 분이 정말로 인상 깊었던 이유는, 그렇게 분명하고 멋진 신념을 가진 분이었음에도 다른 사람에게 자기 생각을 강요하지 않고, 타인의 방식을 존중했다는 거에요.

  극단 ‘학전’을 이끌며 그는 모든 배우와 스태프와 정식 근로계약을 맺고, 공연이 흥행하지 않아도 노동의 가치를 존중하며 정당한 보수를 보장했어요. 또 신인 배우들이 자신의 자리를 찾아가는 것을 응원하며, 늘 뒤에서 조용히 무대를 지탱했죠. 김민기님은 배우들에게 “나는 뒷것이고, 너희는 앞것이야.”라는 말을 자주 했다고 해요. 자라나는 아래 사람들에게 자신의 생각을 강요하지 않고 존중하며 거름이 되어준 것이 저로 하여금 김민기님을 좋은 사람으로 생각하게 만들었어요.

  저는 요즘, 김민기님을 다룬 다큐멘터리를 보며 저에게 있어 뒷것이 되어준 ‘좋은 어른’을 많이 떠올려요. 제 주변에는 항상 감사하게도 좋은 선생님들이 많이 계셨어요. 그런 분들과 학교에서 함께 할때면 제가 좋아하는 것을 찾고, 그것에 몰두할 수 있게 돼요. 그래서 저는 저에게 좋은 선생님은 어떤 분들이었을까? 생각해보면, 굳이 저에게 인생의 충고나 조언을 주려고 하는 선생님보다는, 제가 하고싶다고 말하는 것에 대해서 이해해주고, 도움이 될 정보나 방법이 없을까 항상 고민하고 도와주시는 분들이었어요. 굳이 나서서 말하지 않아도, 묵묵히 자기 자리를 지키며 누군가의 앞길을 열어주는 그런 좋은 어른들 말이에요. 

  앞으로의 인턴일지에서 저는 이렇게 제 삶 속에서 우연히 마주친 좋은 어른들을 찾아 소개해보려고 해요. 어쩌면 여러분도 각자의 삶 속에서 ‘좋은 어른’ 한 분쯤은 떠올릴 수 있는 기회가 되면 좋을 거 같아요. 오늘의 인턴일지는 여기서 마칩니다!